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蘇：確是如此。不過再說，格勞孔，如果兩性行為方面或任何他們別的行為方面毫

②和厄洛斯’Hρó讀音相近的詞ηρω，是“英雄”或“戰士”之意。

①黑格爾把本來由人用理智從事物中抽象得來的概念定為不依存于人的客觀存在的理念，正是“頭足倒置”，他始終沒有跳出他在《邏輯學》里描繪的那個理性世界的圈子。

　　從前有個人很引人注目，樣子很像基督教的那個理想。時間、地點？起碼在心理學家和全身檢測器的眼睛看來是如此！——請通讀普盧塔克①筆下的英雄譜吧！　　

自從公元前600年直到今天這一全部漫長的發展史上，哲學家們可以分成為希望加強社會約束的人與希望放松社會約束的人。與這種區別相聯系著的還有其他的區別。紀律主義分子宣揚著某種或新或舊的教條體系，并且因此在或多或少的程度上就不得不仇視科學，因為他們的教條并不能從經驗上加以證明。他們幾乎總是教訓人說，幸福并不就是善，而惟有“崇高”或者“英雄主義”才是值得愿望的。他們對于人性中的非理性的部分有著一種同情，因為他們感到理性是不利于社會團結的。另外一方面，則自由主義分子，除了極端的無政府主義者而外，都傾向于科學、功利與理性而反對激情，并且是一切較深刻形式的宗教的敵人。這種沖突早在我們所認為的哲學興起之前就在希臘存在著了，并且在早期的希臘思想中已經十分顯著。它變成為各種形式，一直持續到今天，并且無疑地將會持續到未來的時代。

2020-10-05 　　①最后三段所論的題目，弗洛伊德最初是在《超越快樂原則》（1920g）第二、三章中提出的。對該題目的更深入的提示請見后面第三十二講第106頁（該頁碼指本書邊碼，下同；無論正文中還是腳注中出現的此類頁碼均為邊碼——中譯注）。——英譯注。

2020-10-05 ，即明確天和人的區別。天與人有什么區別呢？

2020-10-05 他。這夢得以利用其它一些原因（事實上，這些原因也搪塞了不少解釋）來使我自己解除了

2020-10-05 　　否認激情和理性，好像后者是自為的本質似的，而且尤其后者不是各種激情和渴望的合乎比例的狀態；好像不是每個激情都是有理性的成份似的……

2020-10-05 　　②掃羅——以色列第一任國王。——譯者