亞里士多德在邏輯學上最重要的工作就是三段論的學說。一個三段論就是一個包括有大前提、小前提和結論三個部分的論證。三段論有許多不同的種類，其中每一種經院學者都給起了一個名字。最為人所熟知的就是稱為“Barbara”①的那一種：

寧可知其不可而為地跟隨他出生入死。

綜上所述，正如賀麟先生所指出的那樣，黑格爾哲學體系的構成是這樣的：以《精神現象學》為全體系的導言，為第一環；以邏輯學為第二環；以自然哲學和精神哲學為邏輯學的應用和發揮，統稱“應用邏輯學”，為第三環。

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　　你現在要不要對他做一個比較的觀察呢？叫他同別的孩子混在一起，他愛怎樣做，就讓他怎樣做。你馬上就可以看出哪一個孩子長得真正的好，哪一個孩子長得最接近他們那種年紀的完善境地。在城里的孩子中，沒有哪一個孩子的動作比他更敏捷，而他則比他們當中哪一個孩子的身體都長得結實。在鄉下的孩子中，他的氣力和他們的氣力是一樣的，但手腳的靈巧則勝過他們。對孩子們所能理解的一切事情，他比他們都更善于判斷、推理和預測。說到運動、跑、跳、搖晃東西、抬運重物、估計距離、發明游戲和爭奪錦標，我們可以說，連大自然都在聽他的命令，因為他知道怎樣使一切事物都服從他的意志的指揮。他所受的教育就是為了去領導和管理他的同伴的：他的才能和他的經驗，可以代替他的權利和權威。隨你給他穿什么衣服和取什么名字都可以，沒有什么關系；他到任何地方都可以超群出眾，都可以成為他人的領袖：他們都覺得他比他們優秀，所以，他雖不發號施令，他實際上是眾人的首領，而他們雖不認為是在服從他，但實際上是在服從他。

了，我一定把你作成標本，擺在房間內，這樣我就仍可以天天見到你！”小孩子對死的觀念

27日，印尼《時代》周

　　這里再提一下，新儒家認為《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》是最重要的課本，將它們編在一起，合稱"四書"。朱熹為"四書"作注，他認為這是他的最重要的著作。據說，甚至在他去世的前一天。他還在修改他的注。他還作了《周易本義》、《詩集傳》。元仁宗于1313年發布命令，以"四書"為國家考試的主課，以朱注為官方解釋。朱熹對其他經典的解釋，也受到政府同樣的認可，凡是希望博得一第的人，都必須遵照朱注來解釋這些經典。明、清兩朝繼續采取這種作法，直到1905年廢科舉、興學校為止。

所以我愿意不但國內的任何人都不能自以為居于法律之上，而且國外的任何人也不能迫使這一國家承認他的權威。因為，不管一個國家的政體如何，如果在它管轄范圍內有一個人可以不遵守法律，所有其他的人就必然會受這個人的任意支配〔一〕；如果有一個本國人為首領，同時又另有一個外國人為首領，那么無論他們能夠作到怎樣的分權，既不可能二者都很好地被人服從，也不可能把國家治理得好。